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Ho
appreso molte più informazioni utili ed interessanti leggendo
il romanzo di Dan Brown, "Angeli e demoni", anziché
i numerosi, autorevoli saggi sulla materia. Le cronache vaticane
testimoniano che le dimissioni a sorpresa di Ratzinger che hanno
aperto la strada a Bergoglio, sono riconducibili alle lotte intestine
tra le opposte cordate (in primis l’Opus Dei) che dilaniano la
curia pontificia di Roma anzitutto sulla questione dello IOR, la
famigerata banca vaticana.
In
apparenza questo istituto sembra una piccola filiale di provincia,
eppure il flusso di capitali che circolano tramite essa è
ingente: si tratta di movimenti finanziari dell’ordine di
centinaia di miliardi di dollari. Tramite questo istituto si compiono
operazioni assai spericolate nel ramo dell’industra bellica, in
quello del riciclaggio dei fondi neri provenienti da ogni angolo
della Terra, nel traffico dei farmaci e così via. Il vantaggio
fornito da questa minuscola banca consiste nel fatto che finora si è
dimostrata assolutamente inaccessibile e segreta, non avendo su di sé
nessun organo di controllo internazionale, non essendo quotata in
borsa ed avendo partnership solo con alcune banche svizzere ed alcuni
paradisi fiscali.
Papa
Ratzinger voleva porre fine a tutto ciò nominando una
commissione anti-riciclaggio con a capo il cardinale Nicora e Gotti
Tedeschi a capo della banca. Fatto sta che sia Gotti Tedeschi che il
cardinale ottennero una normativa anti-riciclaggio (mai applicata) e
si misero in contatto con analoghi istituti anti-riciclaggio italiani
ed esteri. Inoltre, essi dimostrarono una chiara disponibilità
a collaborare con la magistratura. Furono eliminati (politicamente)
dal cardinale Bertone e da quelli che stavano dietro, prelati e
speculatori finanziari.
Per
l’ex papa, ricattato tramite dei documenti trafugati dal suo
maggiordomo, sfidare tutto ciò poteva significare una dose di
veleno nella tazza di tè. Un pericolo che non è ancora
fugato del tutto, ma che oggi corre seriamente Bergoglio. Non a caso,
il ruolo del nuovo pontificato si è subito manifestato ed è
probabilmente quello di "liquidare" il capitalismo nella
versione ultraliberista, per promuovere una sorta di "terza
via": un’alternativa incarnata da Santa Romana Chiesa. Come il
pontificato di Wojtyla (dietro cui agiva, nell’ombra, in veste
di consigliere, il cardinale Ratzinger) ebbe il mandato di liquidare
il socialismo reale dell’Europa orientale. Si intravedono
numerosi indizi in tal senso. Nell’attuale fase percorsa da una crisi
non soltanto economica, la chiesa di Roma tende a riavvicinarsi ai
popoli diseredati.
Non
dimentichiamo che sul versante del "camaleontismo" la
chiesa cattolica è una vera specialista, per cui non conviene
sminuire le sue ambizioni, che non investono il breve o medio
termine, ma si proiettano nel più lungo periodo, per cui non
vanno affatto sottovalutate. Nell’attuale frangente, segnato da una
crisi irreversibile che investe il capitalismo globale, la chiesa,
con le sue ramificazioni planetarie, ha intercettato le sofferenze e
gli umori dei popoli ed avverte il bisogno impellente, per
sopravvivere alla crisi in atto (e ad un ipotetico crollo finale del
capitalismo), di rivelarsi con uno spirito più "evangelico"
e manifestarsi una chiesa pauperistica e francescana.
Non
a caso, Bergoglio ha scelto il nome di Francesco. È questa la
strategia camaleontica che la chiesa sente di dover adottare in
questa fase, come ha già fatto nel corso degli ultimi duemila
anni di storia. Altrimenti essa si sarebbe già estinta da
tempo. Si sa che lo stato della chiesa non appare troppo in salute,
poiché risente della crisi in cui versa l’intera società
capitalistica. Nondimeno, la chiesa ha conosciuto ben altre tempeste.
In
questo momento storico la chiesa sa bene che deve aderire, almeno sul
terreno verbale, alle istanze ed alle rivendicazioni che provengono
dai popoli affamati della Terra. Deve (fingere di) schierarsi con i
poveri, predicando bene. E si sa che sul fronte delle prediche, i
preti "giocano in casa": la storia insegna che sono dei
veri maestri e dei campioni impareggiabili. Nel contempo, essi non
sono così miopi come i capitalisti. L’attuale corso politico
di Santa Romana Chiesa sembra essere orientato verso una sorta di
pauperismo in salsa "vaticana".
Più
per convenienza, la chiesa si è riavvicinata alle folle umili
e diseredate del pianeta. Non è un caso che la chiesa
sopravviva da ben duemila anni, mentre il capitalismo conta appena
pochi secoli di storia ed è immerso in una crisi di sistema da
almeno cent’anni.
Lucio
Garofalo
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